海子的十首诗_海子答复|热头条
1、关于《九月》的解读不计其数，但好像都没有草原生活的经验。
2、个人以为理解海子的《九月》，关键在于头一句的两个意象：众神的死亡和草原上的野花。
3、这里的众神，不是我们传说中的各路神仙，而是希腊神话中的众神。
(相关资料图)
4、希腊神话将人类历史分为黄金、白银、青铜、英雄、黑铁五个时代，即人类自身的品质与金属冶炼技术的进步呈反比。
5、按古希腊诗人赫西俄德的观点：神创造了四五代人类，发现不满意就销毁，但最后一代人不但没有被销毁，他们反而销毁了众神。
6、这样，神性的高贵就没有了，人类退化到群氓的黑铁时代。
7、草原上野花一片。
8、有过草原经验的都知道，草原上如果长满野花，就意味着草场的退化。
9、就好像竹子开花，随即就死亡了。
10、因此，海子的《九月》，是感时伤世。
11、如同陈子昂的《登幽州台歌》一样同样创设了一种空旷、悠远的意境，但面对天地、人生却流露出同样的渺小无奈、情思难酬。
12、海子诗里的这一片野花，乍看似乎很美丽，其中和白居易的《赋得古原草送别》的原上草一样，寓意群小的蓬勃而又邪恶的力量。
13、真正高贵的是众神和王孙，王孙被得志的群小贬得离开长安了，野花盛开的草原上众神也只有死亡一条路。
14、陈寅恪在悼王国维的《王观堂先生挽词并序》：……依稀廿载忆光宣，犹是开元全盛年。
15、海宇承平娱旦暮，京华冠盖萃英贤。
16、……清末苟延残喘终至挺尸的光绪宣统两朝，在陈寅恪眼里，直是开元盛世。
17、陈寅恪当然不是在歌颂晚清的强大。
18、在城头变幻大王旗的民国，陈寅恪和孔子一样，觉得礼崩乐坏了，他是在怀念道统体面的贵族时代，而海子的《九月》，是往者不可追的感喟。
19、《九月》诗里的木头和马尾，是制作马头琴的基本材料，这种蒙古人的乐器，由静止的木头与飘逸的马尾组合在一起，当它呜咽地响起来的时候，张力之下，提示的也是一种本来的局限。
20、我的琴声呜咽泪水全无。
21、这个时候的海子，骑着张承志的《黑骏马》，高亢悲怆的长调响起来了，它叩击着大地的胸膛，冲撞着低巡的流云。
22、在强烈扭曲的、疾飞向上和低哑呻吟的节拍上，新的一句在追赶着前一句的回声。
23、众神死亡，孤独的先知，只身打马，走过凝聚着野花一片的草原，看到无知的人们在为野花盛开而赞叹，而留影。
24、先知无法言说，就把远方的风和远方的死亡都留给草原，来到山海关。
25、海子无路可走，火车迎面而来……。
本文就为大家分享到这里，希望小伙伴们会喜欢。
